Herbst der Theorie: Erinnerungen an die alte Gelehrtenrepublik Deutschland
Was war die intellektuelle Signatur der ehemaligen BRD? Seit einiger Zeit widmen sich immer mehr Rückschauen der geistigen Verfasstheit der Nachkriegsepoche. Gerhard Poppenberg umreißt den Habitus so unterschiedlicher Autoren wie Philipp Felsch und Frank Witzel, Ulrich Raulff und Friedrich Kittler...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Körperschaft: | |
| Dokumenttyp: | Book/Monograph |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Matthes & Seitz Berlin
2018
|
| Ausgabe: | Erste Auflage |
| Schriftenreihe: | Fröhliche Wissenschaft
111 |
| In: |
Fröhliche Wissenschaft (111)
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis: http://d-nb.info/1145060048/04 Verlag, Inhaltstext: http://deposit.dnb.de/cgi-bin/dokserv?id=9f6c1a6c40a64e10b15643f226f0911f&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm Verlag, Cover: https://portal.dnb.de/opac/mvb/cover?isbn=978-3-95757-386-5 Verlag, Rezension: https://literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=25255 
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| Verfasserangaben: | Gerhard Poppenberg |
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| 520 | |a Was war die intellektuelle Signatur der ehemaligen BRD? Seit einiger Zeit widmen sich immer mehr Rückschauen der geistigen Verfasstheit der Nachkriegsepoche. Gerhard Poppenberg umreißt den Habitus so unterschiedlicher Autoren wie Philipp Felsch und Frank Witzel, Ulrich Raulff und Friedrich Kittler und fügt ihnen eigene Erinnerungen hinzu. Die Auswahl ist nicht repräsentativ, sondern symptomatisch – die angeführten Texte nehmen jeweils eine eigene Perspektive ein, sei sie individuell, allgemeinhistorisch, theoretisch, mentalitätsgeschichtlich oder geschichtsphilosophisch. Zusammen ergeben sie keine gemeinsame Geschichte, sondern eine produktive Verunsicherung, die politische und biografische Selbstgewissheiten durchkreuzt. „Poppenbergs ungemein gelehrte und disziplinübergreifend kundige Analyse [...] stellt ein provokantes Gesprächsangebot an die Widersprüche unserer breiten Gegenwart (Hans Ulrich Gumbrecht) dar und entwirft die Geisteswissenschaften und das intellektuelle Bewusstsein insgesamt als Möglichkeitsfelder, auf die offen zutage tretenden Identitätskrisen einer dem Jetzt unterworfenen Gesellschaft produktiv zu reagieren. Sie rückt außerdem eine Perspektive auf den Menschen als kritisches und im wahrsten Sinne selbst-bewusstes (und damit historisches) Wesen ins Zentrum, die im Sog eines affirmativen Konsumkapitalismus verschüttet scheint.“ (literaturkritik.de) | ||
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