Hegel und der spätantike Neuplatonismus: Untersuchungen zur Metaphysik des Einen und des Nous in Hegels spekulativer und geschichtlicher Deutung
Cover -- Vorwort zur zweiten Auflage. Von Jens Halfwassen -- Vorwort. Von Jens Halfwassen -- Inhalt -- Einleitung -- Erstes Kapitel. Die Bedeutung des Neuplatonismus für Hegels Denkentwicklung --  1. Erste Begegnungen --  2. Eusebios und der Mittelplatonismus --  3. Spuren mittel- und neupla...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Dokumenttyp: | Book/Monograph |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Felix Meiner Verlag
2005
|
| Ausgabe: | 2nd ed |
| Schriftenreihe: | Hegel-Studien, Beihefte
v.40 |
| Online-Zugang: | Aggregator, Volltext: https://ebookcentral.proquest.com/lib/kxp/detail.action?docID=5316376
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| 520 | |a Cover -- Vorwort zur zweiten Auflage. Von Jens Halfwassen -- Vorwort. Von Jens Halfwassen -- Inhalt -- Einleitung -- Erstes Kapitel. Die Bedeutung des Neuplatonismus für Hegels Denkentwicklung --  1. Erste Begegnungen --  2. Eusebios und der Mittelplatonismus --  3. Spuren mittel- und neuplatonischer Metaphysik in Hegels Frankfurter Schriften -- A. Das Absolute und seine mystische Erfassung -- B. Hegels Rezeption der mittelplatonischen Theologie -- C. Das trinitarische Leben des Geistes: Hegels mittelplatonische Logosspekulation --  4. Die Bedeutung des Neuplatonismus für Hegels Jenaer Grundlegung seiner Dialektik -- Zweites Kapitel. Die geschichtliche und systematische Ortsbestimmung des Neuplatonismus in Hegels Philosophie des absoluten Geistes --  1. Die Geschichte der Philosophie als das Zu-sich-Kommen des absoluten Geistes -- A. Zum Problem der Textgrundlagen -- B. Hegels Konzeption der Geschichte der Philosophie --  2. Der Neuplatonismus als Intellektualsystem und Vollendung der antiken Philosophie -- A. Die Epochenstruktur der Philosophiegeschichte -- B. Der Aufgang des Geistes --  3. Neuplatonismus und Christentum: Trinität als Struktur des absoluten Geistes -- A. Transzendenz und immanente Trinität der Gottheit -- B. Die âIdee des Christentums": Trinität und Inkarnation in Hegels Deutung -- C. Die Idee als unendliche Subjektivität: Defizienzen der neuplatonischen Transzendenzmetaphysik --  4. Neuplatonismus und griechische Religion: Metaphysik und Mythos -- Drittes Kapitel. Der Neuplatonismus und seine Quellen in Hegels Sicht: Spekulative Synthese von Platonismus, Aristotelismus und Pythagoreismus --  1. Der synthetische Charakter des Neuplatonismus --  2. Die Trinität im âPythagoreismus": Die spekulative Idee des Absoluten in Platons Prinzipienlehre -- A. Hegels Deutung der Zahlenlehre | ||
| 520 | |a B. Hegels Deutung der Prinzipienlehre --  3. Die einfache Idee des Geistes bei Platon: Hegels spekulative Deutung des Timaios -- A. Platons Lehre von der Zusammensetzung der Weltseele -- B. Hegels Deutung der Seelenmischung -- C. Das Verhältnis von Prinzip, Ideen und Seele in Hegels noologischer âTimaiosâ-Deutung --  4. Der platonische Charakter des Neuplatonismus aus den Perspektiven Hegels und der neueren Forschung -- Viertes Kapitel. Die Metaphysik des Einen bei Platon und ihre Deutung durch Hegel --  1. Philosophie als Transzendieren -- Der dialektische Aufstieg zum Einen -- A. Plotin als Begründer des Neuplatonismus -- B. Plotins Bestimmung der Dialektik: Der Aufstieg zum absoluten Prinzip -- C. Die henologische Reduktion: Der transzendierende Rückgang zum absolut Einen -- D. Der antignostische Charakter der Metaphysik Plotins -- E. Hegels Deutung der Mystik Plotins --  2. Das Eine selbst als absolute Transzendenz bei Plotin und seine Umdeutung durch Hegel -- A. Plotins Explikation der absoluten Transzendenz des Einen -- B. Hegels Umdeutung des transzendenten Absoluten zum reinen Sein -- C. Das Sein und das Absolute bei Hegel und im Platonismus --  3. Hegels Auseinandersetzung mit der negativen Theologie -- A. Hegels Referat der negativen Theologie Plotins -- B. Hegels spekulativ-logische Ãberwindung der negativen Theologie -- Fünftes Kapitel. Konstitution und Struktur der Noushypostase bei Plotin und ihre Deutung durch Hegel --  1. Die Paradoxie des absoluten Ursprungs --  2. Der Urakt des Denkens -- Die Konstitution des Nous -- A. Der Hervorgang des Nous aus dem Einen -- B. Die Konstitution der Selbstbeziehung des Denkens im Transzendenzbezug zum jenseitigen Einen --  3. Der Nous als einheitliche Fülle der Ideen -- A. Nous und Ideen bei Plotin und Aristoteles -- B. Das Denken als in sich bewegte Einheit der Ideen | ||
| 520 | |a  4. Die triadische Einheit des Sich-Denkens bei Plotin und bei Hegel -- A. Der Nous als Subjektivität in Hegels Plotindeutung -- B. Das SelbstbewuÃtsein als triadische Einheit -- Sechstes Kapitel. Dialektik und Triadik: Hegel und Proklos --  1. Die Philosophie des Proklos als Vollendung des Neuplatonismus und Erneuerung der Dialektik Platons --  2. Das Eine und das Viele: Prinzipienlehre und Parmenides-Interpretation bei Proklos und in Hegels Proklosdeutung -- A. Die prinzipientheoretische Grundlegung der Metaphysik des Proklos -- B. Die negative Dialektik des Einen bei Proklos und ihre Umdeutung durch Hegel --  3. Grundzüge der Triadik des Proklos und ihre Deutung durch Hegel -- A. Proklische Triadik und Hegelsche Dialektik -- B. Der Nous als Trias der Triaden: Sein - Leben - Denken -- Rückblick und Ausblick -- Abkürzungsverzeichnis -- Literaturverzeichnis -- Personenregister -- Sachregister | ||
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