A modernidade: uma nova (era) cultura axial?
A proposição de uma era axial, durando aproximadamente entre 800 e 200 a.C. e ocorrendo nas principais civilizações do mundo antigo (China, Índia e Oriente Próximo), independentes umas das outras, foi primeiramente introduzida por Alfred Weber e Karl Jaspers. Posteriormente ela foi desenvolvi...
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| Main Author: | |
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| Format: | Article (Journal) |
| Language: | Portuguese |
| Published: |
2017
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| In: |
Politica & sociedade
Year: 2017, Volume: 16, Issue: 36, Pages: 20-43 |
| ISSN: | 1677-4140 |
| DOI: | 10.5007/2175-7984 |
| Online Access: | Verlag, kostenfrei, Volltext: http://dx.doi.org/10.5007/2175-7984 Verlag, kostenfrei, Volltext: https://periodicos.ufsc.br/index.php/politica/article/view/2175-7984.2017163620 
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| Author Notes: | Wolfgang Schluchter |
| Summary: | A proposição de uma era axial, durando aproximadamente entre 800 e 200 a.C. e ocorrendo nas principais civilizações do mundo antigo (China, Índia e Oriente Próximo), independentes umas das outras, foi primeiramente introduzida por Alfred Weber e Karl Jaspers. Posteriormente ela foi desenvolvida por Robert Bellah e Shmuel Eisenstadt, entre outros, e procurava entender desde o início se teria havido uma segunda era axial que nos conduziu à modernidade e, em caso afirmativo, se ela consiste em uma secularização das conquistas da primeira era axial. Neste artigo argumenta-se que a noção de segunda era axial é significativa, mas que a emergência da modernidade não pode ser explicada em termos de secularização das realizações da primeira era axial. Ao invés, institucionalizou-se um novo princípio axial que separa o mundo moderno do pré-moderno. Esse novo princípio é enunciado com referência a Hans Blumenberg, Charles Taylor e, sobretudo, Max Weber. A ênfase encontra-se na dialética do desencantamento e no lugar da religião em uma era secular. |
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| Item Description: | Gesehen am 24.10.2017 |
| Physical Description: | Online Resource |
| ISSN: | 1677-4140 |
| DOI: | 10.5007/2175-7984 |