Buchumschlag

Zur Theorie der Moderne bei Habermas

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Die vorliegende Untersuchung rekonstruiert die Deutung der Moderne von Habermas, die sich in Richtung der Ausweisung einer normativen Grundlage der Kritischen Theorie bewegt, um zu prüfen, inwieweit es möglich ist, um dem Programm der Kritik und der Situation des Menschen in der Moderne gewachsen...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser: Tsai, Jiann-Horng (VerfasserIn)
Dokumenttyp: Book/Monograph Hochschulschrift
Sprache:Deutsch
Veröffentlicht: 2009
DOI:10.11588/heidok.00012814
Schlagworte:
Hochschulschrift
Moderne
Habermas, Jürgen
Online-Zugang:Resolving-System, kostenfrei, Volltext: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:16-opus-128141
Resolving-System, Volltext: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:16-opus-128141
Langzeitarchivierung Nationalbibliothek, Volltext: http://d-nb.info/1179782836/34
Verlag, kostenfrei, Volltext: http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/12814
Resolving-System, Unbekannt: https://doi.org/10.11588/heidok.00012814
Volltext
Verfasserangaben:Jiann-Horng Tsai

MARC

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520 |a Die vorliegende Untersuchung rekonstruiert die Deutung der Moderne von Habermas, die sich in Richtung der Ausweisung einer normativen Grundlage der Kritischen Theorie bewegt, um zu prüfen, inwieweit es möglich ist, um dem Programm der Kritik und der Situation des Menschen in der Moderne gewachsen zu sein. Die Untersuchung zeigt, daß sich der Entwurf Habermas’ trotz seiner erfolgreichen Zurückgewinnung der Möglichkeit der Kritik im Fahrwasser des Sozialmythos bewegt, und daß ein Weg, der bewußtseinstheoretisch und dialogisch verfährt, statt des sogenannten Paradigmenwechsels möglich ist. 
520 |a The purpose of this dissertation is to reconstruct Habermas’ conception of modernity within his Critical Theory and then to explore to what extent it succeeds in giving an account of the critique of modernity. The main conclusions drawn from this study are that in spite of his achievements in reworking out the potentials of reason it remains doubtful that the claimed change of paradigm reaches its goal and that against Habermas there is an alternative way of thinking modernity. 
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