Bibelauslegung im tamilischen Kontext am Beispiel des Johannesevangeliums
Die vorliegende Untersuchung hat das Ziel, die Interpretation des JohEv im tamilischen Kontext des 20. Jahrhunderts historisch ausführlich darzustellen. Die Verständnisvielfalt im tamilischen Kontext ist den unterschiedlichen kulturellen, konfessionellen, und kastenbezogenen Sichtweisen geschuldet...
Gespeichert in:
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| Dokumenttyp: | Book/Monograph Hochschulschrift |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
2014
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| DOI: | 10.11588/heidok.00016548 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Resolving-System, kostenfrei, Volltext: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:16-heidok-165485 Resolving-System, Volltext: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:16-heidok-165485 Langzeitarchivierung Nationalbibliothek, Volltext: http://d-nb.info/1177888769/34 Verlag, kostenfrei, Volltext: http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/16548 Inhaltsverzeichnis: https://swbplus.bsz-bw.de/bsz403105390inh.htm Resolving-System, Unbekannt: https://doi.org/10.11588/heidok.00016548 
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| 520 | |a Die vorliegende Untersuchung hat das Ziel, die Interpretation des JohEv im tamilischen Kontext des 20. Jahrhunderts historisch ausführlich darzustellen. Die Verständnisvielfalt im tamilischen Kontext ist den unterschiedlichen kulturellen, konfessionellen, und kastenbezogenen Sichtweisen geschuldet. Mindestens drei wichtigen Strömungen bestimmen Religion und Kultur unter den Tamilen: tamilischer Sivaismus, advaitischer Neo-Hinduismus und Dalit-Bewegung. Die Arbeit zeigt, dass die tamilisch-christliche Rezeption des JohEv in der Tat jeweils auf eine dieser drei Strömungen Bezug nimmt und sich von daher die spezifischen Rezeptionsweisen erklären lassen. Während die genannten drei Strömungen sich in der Literatur klar zuordnen lassen, wird immer wieder die Frage aufgeworfen, inwieweit sie auch in der gelebten gemeindlichen Realität verankert sind. Um diese Frage zu beantworten, gleicht die Arbeit die drei Strömungen mit gemeindlichen Wirklichkeiten ab, durch empirische Feldforschung mit Interviews. Hierbei wird gezeigt, worauf die rezente mündliche Tradition des JohEv im tamilischen Kontext besonderen Wert legt und mit welchen zentralen exegetischen Fragestellungen bzw. Problemen des JohEv sich die tamilischen Christen beschäftigt haben. Die Arbeit fragt ferner, ob und wie in verschiedene indische Gemeindewirklichkeiten hinein verkündete Bibelauslegungen sich in kulturellem Transfer von westlicher hist. –krit. Exegese beeinflussen ließen. Dabei wird berücksichtigt, die Verbindung zwischen der wissenschaftlichen Exegese des JohEv, vorwiegend von nordamerikanischen und europäischen Beiträgen vertreten, und der tamilischen Auslegung. | ||
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