Der negative Selbstbezug des Absoluten: Untersuchungen zu Nicolaus Cusanus' Konzept des Nicht-Anderen
Nicolas of Cusa's notion of God as "not-other" is one of the most spectacular ideas in the history of metaphysics- the negative self-reference of the Absolute. In this study, Max Rohstock examines this concept historically and systematically. For the first time, he shows Johannes Scot...
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| Main Author: | |
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| Format: | Book/Monograph |
| Language: | German |
| Published: |
Berlin [u.a.]
De Gruyter
2014
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| Series: | Quellen und Studien zur Philosophie
119 |
| In: |
Quellen und Studien zur Philosophie (119)
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| DOI: | 10.1515/9783110359244 |
| Subjects: | |
| Online Access: | Resolving-System, lizenzpflichtig, Volltext: https://doi.org/10.1515/9783110359244 Verlag, lizenzpflichtig: https://www.degruyterbrill.com/isbn/9783110359244 Verlag, Volltext: http://dx.doi.org/10.1515/9783110359244 Cover: https://www.degruyterbrill.com/doc/cover/9783110359244.jpg Verlag, Cover: https://www.degruyterbrill.com/cover/covers/9783110359244.jpg Verlag, Cover: https://www.degruyterbrill.com/document/cover/isbn/9783110359244/original 
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| Author Notes: | Max Rohstock |
Table of Contents:
- I. Einleitung; II. Nicolaus Cusanus; 1. Ontologie und transzendente Negativität; 1.2. Die andersheitliche Negation als Fundament der cusanischen „Differenzontologie"; 1.3. Affirmative und negative Theologie: das Paradoxon des transzendenten Grundes; 1.4. „Negatio negationis" als Ausdruck absoluter Transzendenz; 1.5. Die produktive Negation; 2. Das Nicht-Andere als Begriff vom negativen Selbstbezug des Absoluten; 2.1. Das Nicht-Andere als Selbst- und Universaldefinition; 2.2. Negation andersheitlicher Negation: jenseits andersheitlicher Negation
- 2.3. Absoluter Selbstbezug als negativer Selbstbezug2.4. Universalbezug als absoluter Selbstbezug; 2.5. Das Nicht-Andere als Universaldefinition; 2.6. Die Konstitution der Wesen von Einzelseienden; 2.7. ‚Immanenz' und bleibende Transzendenz des Absoluten; 2.8. Das Nicht-Andere als Begriff reiner Negativität; III. Proklos und Dionysios (Ps.-)Areopagitês: Vordenker eines negativen Selbstbezugs?; IV. Johannes Scottus Eriugena; 1. Einleitung: Eriugenas Denken und sein Bezug zu Cusanus; 2. Ontologie und transzendente Negativität; 2.1. Die „ontologische" Selbstbestimmung des Absoluten
- 2.2. „Wesen" und „Relation" als Grundbegriffe der Ontologie2.3. Die absolute Harmonie von Affirmation und Negation; 3. Der negative Selbstbezug des Absoluten bei Eriugena; 3.1. Die absolute Negativität; 3.2. Absoluter Selbstbezug als negativer Selbstbezug; 3.3. „Creatio ex nihilo" und der Universalbezug des Absoluten; 3.4. ‚Immanenz' und Transzendenz: die Verbindung von Theophanie und negativer Theologie; V. Konklusion; VI. Anhang; 1. Quellenverzeichnis; 1.1. Primärquellen; 1.2. Weitere Quellen; 2. Sekundärliteratur; 3. Personenverzeichnis