Das Bibelepos in der Frühen Neuzeit: Zur deutschen Geschichte einer europäischen Gattung
Biographical note: Ralf Georg Czapla, Universität Heidelberg.
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Dokumenttyp: | Book/Monograph Hochschulschrift |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin
De Gruyter
[2013]
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| Schriftenreihe: | Frühe Neuzeit
Band 165 |
| In: |
Frühe Neuzeit (Band 165)
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| DOI: | 10.1515/9783110263770 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Resolving-System, lizenzpflichtig, Volltext: https://doi.org/10.1515/9783110263770 Verlag, lizenzpflichtig: https://www.degruyterbrill.com/isbn/9783110263770 Verlag, Volltext: http://dx.doi.org/10.1515/9783110263770 Verlag, Volltext: http://www.degruyter.com/search?f_0=isbnissn&q_0=9783110263770&searchTitles=true Cover: https://www.degruyterbrill.com/doc/cover/9783110263770.jpg Verlag, Cover: https://www.degruyterbrill.com/document/cover/isbn/9783110263770/original Verlag, Cover: http://www.degruyterbrill.com/doc/cover/9783110263770.jpg Verlag, Inhaltstext: http://deposit.dnb.de/cgi-bin/dokserv?id=3996460&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm 
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| Verfasserangaben: | Ralf Georg Czapla |
Inhaltsangabe:
- A. Einleitung; B. Die Instauration spätantiker und frühmittelalterlicher Bibelepik im Zeitalter des Konfessionalismus; 1. Die lateinische Bibelepik der Spätantike; 1.1. Kanonkonstitution durch Literaturgeschichtsschreibung. Interdependenz, Prozeß und Problematik; 1.1.1. Spätantike Bibelepik im historischen Aufriß; 1.1.2. Epische Bibeldichter der Spätantike in Schriftstellerkatalogen von Hieronymus bis zum Ausgang des Mittelalters; 1.1.3. Viri illustres und scriptores ecclesiastici. Johannes Trithemius' »offener« Kanon
- 1.2. Restauration und Legitimation der spätantiken Bibelepik in der Frühen Neuzeit1.2.1. Die Rezeption der spätantiken Bibelepik im deutschsprachigen Raum seit dem Beginn des Buchdrucks; 1.2.2. Editionsphilologie im Zeichen der Stilkritik; 1.2.3. Ansätze der Ausbildung einer eigenständigen Bibelepik im deutschsprachigen Raum; Zusammenfassung; 2. Die deutsche Bibelepik des früheren Mittelalters; 2.1. Die Instrumentalisierung der Heliand-Vorreden als prälutherische Wahrheitszeugen
- 2.2. Matthias Flacius' Edition von Otfrids Evangelienbuch: Eine philologische Pionierleistung als propagandistische Waffe im KonfessionsstreitZusammenfassung; C. Die Bibelepik der italienischen Renaissance und ihre Rezeption im deutschsprachigen Raum; 1. Die epische Kleinform als Wegbereiter: Girolamo della Valles Jesuida und Macario Muzios Carmen de Triumpho Christi; 1.1. Bibelepik in Italien. Revitalisierung und innovative Fortführung eines spätantiken Genres; 1.2. Girolamo della Valles Jesuida und ihre Wirkungsgeschichte; 1.3. Macario Muzios Carmen de Triumphe Christi
- 1.3.1. Macario Muzio - Leben, Werk und Wirkung eines italienischen Humanisten im Konflikt zwischen dem Streben nach politischer Partizipation und dichterischer Autonomie1.3.2. Muzios Briefe, renaissancehumanistische Plädoyers für eine christliche Dichtkunst; 1.3.3. Das Carmen de Triumphe Christi als poetische Umschrift des apokryphen Evangelium Nicodemi; 1.3.4. Das Carmen de Triumphe Christi als Schulbuch. Genese und Programmatik; 2. Rezeption und Kritik der Bibelepik der italienischen Hochrenaissance im Deutschland der Frühen Neuzeit
- 2.1. Die kanonischen Autoren: Mantuanus, Fiera, Sannazaro und Vida2.2. Deviationsstilistik als Kriterium der Kanonbildung bei Julius Caesar Scaliger und seinen Nachfolgern; 3. Zum Verhältnis von Poetizität und Moralität in der Bibelepik am Beispiel der Verkündigung Mariens; 3.1. Das Lukas-Evangelium, ein Quellentext und seine Leerstellen; 3.2. Die mariologische Deutung der Empfängnis Mariens bei Baptista Mantuanus; 3.3 Bibeldichtung als Medium der Exegese bei Baptista Fiera; 3.4. Erotisierung eines christlichen Mysteriums bei Sannazaro?
- 3.4.1. Die Empfängnis Mariens als ästhetische Herausforderung