Erinnerungskulturen post-imperialer Nationen
Sieben Nationen gaben nach 1945 ihre Kolonien auf. Dieses Erlebnis prägte deren Erinnerungskulturen, die hier von Wissenschaftlern dieser Nationen untersucht werden:John Darwin (Oxford), Großbritannien, Gert Oostindie (Leiden), Niederlande, Pedro Monaville (U. of Michigan), Belgien, Erice Savarese...
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| Weitere Verfasser: | |
|---|---|
| Dokumenttyp: | Konferenzschrift |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Nomos
2015
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| Volumes / Articles: | Show Volumes / Articles. |
| DOI: | 10.5771/9783845251608 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Resolving-System, lizenzpflichtig, Volltext: http://dx.doi.org/10.5771/9783845251608 Verlag, lizenzpflichtig: https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/9783845251608 Resolving-System, lizenzpflichtig, Volltext: https://doi.org/10.5771/9783845251608 Inhaltsverzeichnis: http://d-nb.info/1067865543/04 
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| Verfasserangaben: | Dietmar Rothermund [Hrsg.] |
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| 505 | 8 | |a Cover; Einleitung: Erinnerung und Handlungskompetenz; Erinnerung und Geschichte; Die Expansion der europäischen Nationalstaaten und der Fall der Kolonialreiche; Amnesie oder Verschwörung des Schweigens; Kriege der Erinnerung und der Überfluss an Gedächtnisdemonstrationen; Die Forderung nach Reue; Die Begegnung mit den Immigranten; Die Rekonstruktion von Erinnerungen und von Nationen; Sieben Annäherungen an ein gemeinsames Thema; Transnationale Sensibilität: Zwei Kommentare zu den sieben Beiträgen; Die britische Erinnerung an das Empire: Eine vorläufige Betrachtung | |
| 505 | 8 | |a Problemstellungen und Konzepte Die erste Phase: 1945-1960; Die zweite Phase: die 1960er Jahre; Die dritte Phase: Nach dem Ende des Weltreichs; Schlussbemerkung; Literatur; Astrid Erll: Kommentar; Brüche und Dissonanzen: Postkoloniale Migrationen und die Erinnerung an den Kolonialismus in den Niederlanden; Dekolonisierung und postkoloniale Einwanderung in die Niederlande; Postkoloniale Gemeinschaften und Identitätspolitik; Chancen und Grenzen der Erinnerungspolitik; Die Kanonisierung der niederländischen Kolonialgeschichte; Schlussbemerkungen; Literatur | |
| 505 | 8 | |a Dietmar Rothermund: Kommentar Hässliches Angedenken: Erinnerungen an den belgischen Kolonialismus; Groß-Belgien; Die Gewalttätigkeit des Kolonialreichs; Koloniale Erinnerungen und die Krise der Dekolonisierung; Gespenster; Zukünftige Erinnerungen; Literatur; Gita Dharampal-Frick: Kommentar; Die postkoloniale Konfrontation in Frankreich; Von „postkolonialen Studien" zum „postkolonialen Aufeinandertreffen"; Die Unabhängigkeit Algeriens und die französische Gesellschaft; Von den algerischen Erinnerungen zum postkolonialen Aufeinandertreffen | |
| 505 | 8 | |a Das postkoniale Aufeinandertreffen und die postalgerische Republik Literatur; Jan C. Jansen: Kommentar; Ideologien der Einzigartigkeit und das Erbe des Kolonialreichs in Portugal ; Einleitung; Interimperialer Wettbewerb, die Sakralisierung des Imperiums und die Entstehung eines imperialen Nationalismus (1870-1900); Die einzigartige Zivilisierungsmission (1900-1945); Die einzigartigen Gründe dafür, ein imperiales Portugal zu bewahren (1945-1975); Dekolonisierung, Europa und der postkoloniale „lusophone" Raum; Radu Carciumaru: Kommentar | |
| 505 | 8 | |a Postkoloniales Italien: Der Fall eines kleinen und verspäteten Reichs. Von starken Gefühlen zu größeren Problemen Ein kleines und spätes Kolonialreich; Gedächtnis, Vergessen, Schweigen; Zu wenig oder zu viel sprechen: Regierungen und Veteranenverbände; Das Schweigen brechen: Post-koloniale Staaten, Historiker, Migranten, Literatur; Italien in vergleichender Perspektive: Widersprüche und Probleme; Literatur; Caroline Lüderssen: Kommentar; Das (post)imperiale Japan in transnationaler Perspektive; I. Einführung: Die transnationale Hervorbringung Japans als postimperiale Nation | |
| 505 | 8 | |a II. Das Nachleben des japanischen Empire: Kobayashi Yoshinori und der Neo-Nationalismus | |
| 520 | |a Sieben Nationen gaben nach 1945 ihre Kolonien auf. Dieses Erlebnis prägte deren Erinnerungskulturen, die hier von Wissenschaftlern dieser Nationen untersucht werden:John Darwin (Oxford), Großbritannien, Gert Oostindie (Leiden), Niederlande, Pedro Monaville (U. of Michigan), Belgien, Erice Savarese (Nizza), Frankreich, Antonio Costa Pinto (Lissabon), Portugal, Nicola Labanca (Siena), Italien und Takashi Fujitani (U. of Toronto), Japan.Sie trafen sich zu einer Konferenz in Heidelberg, die von der Robert Bosch Stiftung, Stuttgart, gefördert wurde. Die Gesamtschau in der Schlussdiskussion wurde von Aleida Assmann (Konstanz) und Partha S. Ghosh (Jawharlal Nehru University, New Delhi) eingeleitet.Die Reaktion auf den Verlust der kolonialen Imperien war zumeist durch eine langanhaltende Verschwörung des Schweigens gekennzeichnet. Begegnungen mit Immigranten aus den Ex-Kolonien waren für viele der Nationen bedeutsam. In jüngster Zeit gibt es Anzeichen für eine transnationale Sensibilität der Erinnerungskulturen.Mit Beiträgen von:John Darwin, Gert Oostindie, Pedro Monaville, Erice Savarese, Antonio Costa Pinto, Nicola Labanca und Takashi Fujitani. | ||
| 520 | |a Seven nations lost their overseas empires after 1945. This experience had a deep impact on their collective memories. Seven scholars, representing those nations, have studied these memories and contributed to this volume:John Darwin (Oxford), Great Britain, Gert Oostindie (Leiden), Netherlands, Pedro Monaville (U. of Michigan), Belgium, Eric Savarese (Nice), France, Antonio Costa Pinto (Lisbon), Portugal, Nicola Labanca (Siena), Italy, Takashi Fujitani (U. of Toronto), Japan.They met for a conference at Heidelberg University, which was sponsored by the Robert Bosch Foundation, Stuttgart. There were discussants for each contribution. Two commentators inaugurated the final discussion: Aleida Assmann (Konstanz) and Partha S. Ghosh (Jawaharlal Nehru University, New Delhi).The reaction to the loss of colonial empires was in most countries an enduring conspiracy of silence. Encounters with immigrants from the ex-colonies proved to be of great importance for some of these countries. It is only in recent times that traces of tansnational sensibilities can be noticed in national collective memories. | ||
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