Ägyptische Rituale der griechisch-römischen Zeit
Unter den Hinterlassenschaften der ägyptischen Kultur nehmen Zeugnisse für Rituale einen hervorragenden Platz ein. Sie können sowohl monumental auf den Wänden von Tempeln und Gräbern verewigt sein als auch auf Papyri und Ostraka als Referenzwerke zur konkreten Anwendung erscheinen. Gerade aus d...
Gespeichert in:
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| Dokumenttyp: | Konferenzschrift |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
[2014]
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| Ausgabe: | Unveränderte Ebook-Ausgabe |
| Schriftenreihe: | Orientalische Religionen in der Antike
6 |
| In: |
Orientalische Religionen in der Antike (6)
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| DOI: | 10.1628/978-3-16-160595-6 |
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| Online-Zugang: | Resolving-System, lizenzpflichtig: https://doi.org/10.1628/978-3-16-160595-6 Aggregator, lizenzpflichtig: https://www.mohrsiebeck.com/10.1628/978-3-16-160595-6 
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| Verfasserangaben: | herausgegeben von Joachim Friedrich Quack |
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| 520 | |a Unter den Hinterlassenschaften der ägyptischen Kultur nehmen Zeugnisse für Rituale einen hervorragenden Platz ein. Sie können sowohl monumental auf den Wänden von Tempeln und Gräbern verewigt sein als auch auf Papyri und Ostraka als Referenzwerke zur konkreten Anwendung erscheinen. Gerade aus dem Ägypten der griechisch-römischen Zeit (ca. 330 v. Chr.-200 n. Chr.) gibt es eine Fülle erhaltener Rituale, die sich durch thematische Vielfalt (Tempelkult, private Nutzung für Lebende und Verstorbene) ebenso wie durch ein breites Spektrum der Sprachstufen und Schriftsysteme auszeichnen. Gleichzeitig herrschen in dieser Zeit dadurch spezielle Bedingungen, daß der König als offizieller oberster Ritualherr ein Fremder ist. Die Beiträge dieses Bandes widmen sich verschiedenen Aspekten dieser Thematik und werden durch eine Studie zu zeitgleichen Phänomenen in Mesopotamien abgerundet.InhaltsübersichtJoachim Friedrich Quack: Einleitung – Ivan Guermeur: À propos d'un nouvel exemplaire du rituel journalier pour Soknebtynis. (phiéraTeb SCA 2979 et autres variantes) – Alexandra von Lieven: Two Ritual Papyri for Sobek of Krokodilopolis. A Preliminary Report – Holger Kockelmann: Götter als Ritualisten. Zu einem speziellen Typ der Opfer- und Verehrungsszenen in ägyptischen Tempeln – Frank Feder: Das Ritual »Errichten des Ka-Symbols der Sehnet-Kapelle« in der griechisch-römischen Zeit Ägyptens – Laetitia Martzolff: Images du rituel de la confirmation du pouvoir royal: le lâcher des oiseaux vivants – Joachim Friedrich Quack: Eine Götterinvokation mit Fürbitte für Pharao und den Apisstier (Ostrakon Hor 18) – Friedhelm Hoffmann: Der demotische Papyrus Wien D 6951 – Ghislaine Widmer: Words and Writing in Demotic Ritual Texts from Soknopaiou Nesos – Mark Smith: Bodl. MS. Egypt. a. 3(P) and the Interface Between Temple Cult and Cult of the Dead – Sandrine Vuielleumier: La mise en écrit du rituel dans le P. Princeton Pharaonic Roll 10 – Jacco Dieleman: The Artemis Liturgical Papyrus – Andrea Kucharek: Frauen im Tempel. Zur Frage der Ritualakteure in den »Klageliedern von Isis und Nephthys« – Susanne Töpfer: Bemerkungen zum Balsamierungsritual nach den Papyri Boulaq III und Louvre 5.158 – Andreas H. Pries: Zur Aussagekraft von Verklärungssprüchen der Totenliteratur über den Vollzug konkreter Bestattungsriten in griechisch-römischer Zeit – Pierre Meyrat: Topography-related Problems in the Apis Embalming Ritual – Pierre Meyrat: The First Column of the Apis Embalming Ritual. Papyrus Zagreb 597–2 – Claus Ambos: »Opfer nach griechischer Art führten sie in Esangila aus.« – Kult und Ritual im hellenistischen Mesopotamien zwischen Tradition und Wandel | ||
| 520 | |a Evidence of rituals has a prominent place among the legacies of the Egyptian culture. This evidence can be immortalized monumentally on the walls of temples and tombs, or it can appear on papyri and ostraca as an indication of its actual use. There is an abundance of preserved Egyptian rituals which are characterized as much by their variety (temple cult, private use for the living and the dead) as they are by the wide range of levels of language development and writing systems which originated in Egypt during the Greco-Roman Period ( approximately 330 BC to 200 AD). At the same time, there were special conditions during this Period due to the fact that the king, as the official supreme master of rituals, was a stranger. The articles in this volume deal with various aspects of this subject and are enhanced by a study of simultaneous phenomena in Mesopotamia.Survey of contentsJoachim Friedrich Quack: Einleitung – Ivan Guermeur: À propos d'un nouvel exemplaire du rituel journalier pour Soknebtynis. (phiéraTeb SCA 2979 et autres variantes) – Alexandra von Lieven: Two Ritual Papyri for Sobek of Krokodilopolis. A Preliminary Report – Holger Kockelmann: Götter als Ritualisten. Zu einem speziellen Typ der Opfer- und Verehrungsszenen in ägyptischen Tempeln – Frank Feder: Das Ritual »Errichten des Ka-Symbols der Sehnet-Kapelle« in der griechisch-römischen Zeit Ägyptens – Laetitia Martzolff: Images du rituel de la confirmation du pouvoir royal: le lâcher des oiseaux vivants – Joachim Friedrich Quack: Eine Götterinvokation mit Fürbitte für Pharao und den Apisstier (Ostrakon Hor 18) – Friedhelm Hoffmann: Der demotische Papyrus Wien D 6951 – Ghislaine Widmer: Words and Writing in Demotic Ritual Texts from Soknopaiou Nesos – Mark Smith: Bodl. MS. Egypt. a. 3(P) and the Interface Between Temple Cult and Cult of the Dead – Sandrine Vuielleumier: La mise en écrit du rituel dans le P. Princeton Pharaonic Roll 10 – Jacco Dieleman: The Artemis Liturgical Papyrus – Andrea Kucharek: Frauen im Tempel. Zur Frage der Ritualakteure in den »Klageliedern von Isis und Nephthys« – Susanne Töpfer: Bemerkungen zum Balsamierungsritual nach den Papyri Boulaq III und Louvre 5.158 – Andreas H. Pries: Zur Aussagekraft von Verklärungssprüchen der Totenliteratur über den Vollzug konkreter Bestattungsriten in griechisch-römischer Zeit – Pierre Meyrat: Topography-related Problems in the Apis Embalming Ritual – Pierre Meyrat: The First Column of the Apis Embalming Ritual. Papyrus Zagreb 597–2 – Claus Ambos: »Opfer nach griechischer Art führten sie in Esangila aus.« – Kult und Ritual im hellenistischen Mesopotamien zwischen Tradition und Wandel | ||
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