Endlich Unendlich: von der unstillbaren Sehnsucht in Raum und Zeit
Deckblatt -- Titelseite -- Impressum -- Inhalt -- Endlich Unendlich. Von der unstillbaren Sehnsucht in Raum und Zeit -- Haiku -- A country named desire: „Amerika" als Sehnsuchtsspur -- - harte Schnitte - -- - Sehnsucht und Bedürfnis - -- - Unstillbarkeit der Sehnsucht - -- Schulbesuch -- „eine...
Gespeichert in:
| Weitere Verfasser: | , |
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| Dokumenttyp: | Edited Volume |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer Verlag
2022
|
| Ausgabe: | 1st ed. |
| Volumes / Articles: | Show Volumes / Articles. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Aggregator, lizenzpflichtig: https://ebookcentral.proquest.com/lib/kxp/detail.action?docID=6921600 |
| Verfasserangaben: | Peter J. Winzen, Maike Schult (Hrsg.) |
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| 520 | |a Deckblatt -- Titelseite -- Impressum -- Inhalt -- Endlich Unendlich. Von der unstillbaren Sehnsucht in Raum und Zeit -- Haiku -- A country named desire: „Amerika" als Sehnsuchtsspur -- - harte Schnitte - -- - Sehnsucht und Bedürfnis - -- - Unstillbarkeit der Sehnsucht - -- Schulbesuch -- „einen roten rahmen gegeben" … ästhetisch unendliches -- Das Geheimnis des Daniele da Volterra -- I. -- II. -- III. -- Im Spielraum der Zeit -- Grenzüberschreitungen: Neue und alte Stimmen im Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15,11-32) -- Coda -- Unendlich wichtig - zweifellos endlich Gedanken zu einem unauflöslichen Spannungsfeld -- Grenzsteinüberlegungen -- Erster Besuch -- Zweiter Besuch -- Nach den Besuchen -- Kaffee ohne Sahne. Nichts und Unendlichkeit -- 1. Zunächst auf einen Kaffee mit Roland Barthes -- 2. Jean-Paul Sartre betritt das Kaffeehaus -- 3. Slavoj Žižek bezieht sich gerne auf folgende Szene aus dem Film „Ninotchka" von Ernst Lubitsch -- Manche leuchten -- Trutz -- „Am Anfang …" - eine Predigt -- I. -- II. -- III. -- IV. -- V. -- HERRLICHKEIT -- Es werde Ich - über Scham und Freude -- Erotik des Denkens? Zu einem Theorem von Emmanuel Lévinas -- I. Metaphysik und Begehren -- II. Lévinasʼ Kritik an Kant -- III. Moral als Geiselhaft? -- IV. Religion der Vernunft und Freiheit: Hermann Cohen -- V. Eine offene Frage -- Leibliche Präsenz -- Von der Unmöglichkeit, im Philosophieren zu einem definitiven Ende zu kommen. Kreativität und implizites Wissen als Kronzeugen -- I. Das Offene des Philosophierens -- II. Kreativität als Quelle des Neuen -- III. Implizites Wissen als Schatzkammer des Neuen -- 1. Bisheriges Wissen bewusst machen -- 2. Verhaltensformen herausdestillieren -- 3. Hintergrund-Annahmen und Weltbilder zur Artikulation bringen -- Existence and Ontology in Religion -- Gott kann man nicht essen -- I. Das heilige Essen. | ||
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