Kannibalismus und Eucharistie: Frühneuzeitliche Figurationen des Einverleibens in den romanischen Literaturen
Eucharistie und Kannibalismus: So konträr ihre kulturelle Verortung auch scheinen mag, umso verstörender wirkten schon im 16. Jahrhundert die Analogien zwischen beiden Konzepten. Ist der ‚wilde Kannibale‘ Amerikas nicht nur fleischgewordene Metapher für den ‚kulturellen Kannibalismus‘ des Kolonia...
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| Dokumenttyp: | Konferenzschrift |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin Boston
De Gruyter
[2024]
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| Schriftenreihe: | Materiale Textkulturen
Band 41 |
| In: |
Materiale Textkulturen (Band 41)
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| Online-Zugang: | Resolving-System, kostenfrei: https://doi.org/10.1515/9783111323947 Verlag, kostenfrei: https://www.degruyterbrill.com/isbn/9783111323947 Verlag, Cover: https://www.degruyterbrill.com/document/cover/isbn/9783111323947/original 
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| Verfasserangaben: | hrsg. von Stephanie Béreiziat-Lang |
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| 505 | 8 | 0 | |t Verzeichnis der Abbildungen |
| 505 | 8 | 0 | |t Zur Einführung |
| 505 | 8 | 0 | |t Einverleiben – Kannibalismus und Eucharistie im kolonialen Kulturkontakt |
| 505 | 8 | 0 | |t Verschränkte Kannibalismen: Hans Staden und Jean de Léry |
| 505 | 8 | 0 | |t ‚Wilde‘ Eucharistie: Kannibalismus als Transsubstantiation |
| 505 | 8 | 0 | |t Hambre, canibalismo y Corpus Christi en el discurso colonial del Río de la Plata |
| 505 | 8 | 0 | |t Kannibalismus und kulturelle Übersetzung: Analogien und Akkommodation im Werk von José de Anchieta |
| 505 | 8 | 0 | |t Verkörpern – Transsubstantiation und Körpermetaphorik in europäischen Diskursen |
| 505 | 8 | 0 | |t Identidades fluidas, sujetos incorporados: Encarnación y devoración en Segunda parte de Lazarillo de Tormes (1555) |
| 505 | 8 | 0 | |t Ökonomien des Körpers: Politische und literarische Mägen im Siglo de Oro |
| 505 | 8 | 0 | |t Menippeische Satire und makkaronische Dichtung: Poetologische Dimensionen des Essens bei Folengo und Rabelais |
| 505 | 8 | 0 | |t ‚Muchas veces quiere el Señor que le vea en la Hostia‘: Eucharistische Subjektkonstitution im Werk Teresas von Ávila |
| 505 | 8 | 0 | |t Verdauen – Rewriting und textuelles Einverleiben frühneuzeitlicher Kannibalismen |
| 505 | 8 | 0 | |t Kannibalismus im Zeichen des ‚gerechten Krieges‘: Zur textuellen Einverleibung indigener Anthropophagie in Piratenerzählungen des 17. Jahrhunderts |
| 505 | 8 | 0 | |t Antropofagia, ein Grundbegriff der brasilianischen Kulturgeschichte |
| 505 | 8 | 0 | |t Transkulturalität, Eucharistie, Ökologie: Formen des Kannibalischen in Rouge Brésil von Jean-Christophe Rufin |
| 505 | 8 | 0 | |t Kannibalen der Conquista bezeugt durch Juan José Saer: Indigene Apokalypse und Kolonialismus |
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| 520 | |a Eucharistie und Kannibalismus: So konträr ihre kulturelle Verortung auch scheinen mag, umso verstörender wirkten schon im 16. Jahrhundert die Analogien zwischen beiden Konzepten. Ist der ‚wilde Kannibale‘ Amerikas nicht nur fleischgewordene Metapher für den ‚kulturellen Kannibalismus‘ des Kolonialismus selbst, sondern auch eine Materialisierung anderer im frühneuzeitlichen Europa zirkulierender Diskurse des Verschlingens und Einverleibens? Anhand verschiedener Textbeispiele aus den romanischen Literaturen (französisch, spanisch, portugiesisch) des 16. und 17. Jahrhunderts diskutieren zwölf Aufsätze dieses kompetitive Feld der Bedeutungszuschreibung von Einverleiben, Verkörpern und Verdauen zwischen den kulturellen Praktiken des Kannibalismus und der katholischen Eucharistie. So werden Analogien und Verschiebungen zwischen verschiedenen Diskursen und Textgenres sichtbar, wie Reiseberichten, Historiographie, Medizin, Theater, Burleske und Pikareske oder der Mystik. Ein abschließender Teil widmet sich dem Rewriting dieses frühneuzeitlichen Korpus in Gegenwartskulturen und -literaturen Lateinamerikas und Frankreichs, was das kulturhistorische und poetische Potential dieser emblematischen Kippfigur bestätigt und weiterführt. | ||
| 520 | |a Eucharist and cannibalism: As contradictory as their cultural context may seem, the analogies between the two concepts were already disturbing in the 16th century. Is the 'wild cannibal' of America not only a figurative metaphor for the 'cultural cannibalism' of colonialism itself, but also a materialization of other discourses of devouring and incorporating that circulated in early modern Europe? Using various text examples from Romance literatures (French, Spanish, Portuguese) of the 16th and 17th centuries, twelve essays discuss this competitive field of the attribution of meaning to incorporating, embodying, and digesting between the cultural practices of cannibalism and the Catholic Eucharist. This reveals analogies and shifts between different discourses and text genres, such as travel accounts, historiography, medicine, theater, burlesque and picaresque, or mysticism. A final section is devoted to the rewriting of this early modern corpus in contemporary cultures and literatures of Latin America and France, which confirms and further develops the cultural-historical and poetic potential of this emblematic reversal figure. [Mit KI übersetzt] | ||
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