Zum zentralen Kult der Laren in Rom seit Augustus
Neben den zahlreichen Zeugnissen des augusteischen Kultes der Laren an den compita der vici der Stadt Rom werden zwei größere Denkmäler, die sog. Ara del Belvedere und die sog. Ara dei vicomagistri, auf den zentralen städtischen Kult der Laren am Fuß des Palatin bezogen. Die Neugründung des zent...
Gespeichert in:
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| Dokumenttyp: | Article (Journal) |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
2024
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| In: |
Archäologischer Anzeiger
Year: 2024, Heft: 1, Pages: 261-282 |
| ISSN: | 2510-4713 |
| DOI: | 10.34780/bg53-g3fn |
| Online-Zugang: | Verlag, lizenzpflichtig, Volltext: https://doi.org/10.34780/bg53-g3fn Verlag, lizenzpflichtig, Volltext: https://publications.dainst.org/journals/aa/article/view/4451 
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| 520 | |a Neben den zahlreichen Zeugnissen des augusteischen Kultes der Laren an den compita der vici der Stadt Rom werden zwei größere Denkmäler, die sog. Ara del Belvedere und die sog. Ara dei vicomagistri, auf den zentralen städtischen Kult der Laren am Fuß des Palatin bezogen. Die Neugründung des zentralen Heiligtums und die Einrichtung der dezentralen Compital-Kulte in den Jahren 7 bis 4 v. Chr. durch Augustus werden als zusammengehörige Maßnahmen bei der Neuordnung der Stadt Rom in einer reziproken Interaktion zwischen dem Kaiser ›von oben‹ und der stadtrömischen Bevölkerung ›von unten‹ verstanden. Dabei wird, gegen neuere Zweifel, im städtischen wie in den Compital-Kulten die Einbindung des Genius Augusti als zentraler Faktor des Konsenses zur Herrschaft des Kaisers begründet. | ||
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