Die christologischen Prophetenzitate im matthäischen Prolog
Welche Funktion haben die Schriftzitate für die Entstehung des matthäischen Prologs und für die Entfaltung seiner Christologie? Zhuen Wei zeigt, wie die Texte und Kontexte der Prophetenzitate einen Rahmen zur Reflexion und Entwicklung der Jesus-Überlieferung schaffen, als Intertexte in der matth...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Dokumenttyp: | Book/Monograph Hochschulschrift |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
[2025]
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| Schriftenreihe: | Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe
644 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Verlag, lizenzpflichtig: https://www.mohrsiebeck.com/10.1628/978-3-16-164020-9
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| Verfasserangaben: | Zhuen Wei |
| Zusammenfassung: | Welche Funktion haben die Schriftzitate für die Entstehung des matthäischen Prologs und für die Entfaltung seiner Christologie? Zhuen Wei zeigt, wie die Texte und Kontexte der Prophetenzitate einen Rahmen zur Reflexion und Entwicklung der Jesus-Überlieferung schaffen, als Intertexte in der matthäischen Erzählung mitschwingen, und dazu dienen, Jesus als Davids- und Gottessohn darzustellen. In der neueren Matthäusforschung wurde die gut fundierte These aufgestellt, dass die endgültige Form des Matthäusevangeliums das Ergebnis eines umfangreichen Reflexionsprozesses darstellt. Dabei wurden zum einen Jesus-Überlieferungen berücksichtigt und zum anderen die Schriften Israels untersucht, um beide Elemente miteinander zu verknüpfen. Zhuen Wei untersucht und beschreibt diesen Prozess, bei dem die zitierten Schriftstellen in ihrem Kontext reflektiert und mit der Jesusgeschichte in Beziehung gesetzt werden. Er analysiert differenziert, welchen Beitrag die christologischen Prophetenzitate zur Formulierung und Entwicklung der matthäischen Christologie im Prolog leisten und verdeutlicht die zentrale Rolle der Schriftreflexion bei der Entstehung von Mt 1,1–4,16.Inhalts+uuml;bersicht1. Einführung2. Überblick über die christologischen Prophetenzitate im Prolog3. Mt 1,22–23: Der Sohn Gottes Immanuel wird als Sohn Davids geboren und zum Licht für die Menschen4. Mt 2,5–6: Der neue David aus Bethlehem als Hirte, der das Exil beendet5. Mt 2,15: Der Sohn Gottes im Exil6. Mt 2,23: נֵצֶר, der Zweig Davids als sogenannt Nazoräer (Ναζωραῖος)7. Mt 4,14–16: Das Licht scheint für Israel und für die Völker8. Zusammenfassung |
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| Beschreibung: | Überarbeitete Fassung der Dissertation Gesehen am 30.10.2025 |
| Beschreibung: | Online Resource |
| ISBN: | 9783161640209 |